Hacia el norte, hacia el sur…
¡qué importa!… quien ha llegado a sí mismo
ha llegado a todas partes. E.J. Malinowski
jueves, 22 de febrero de 2018
LLEGANDO A UNO MISMO
Hacia el norte, hacia el sur…
¡qué importa!… quien ha llegado a sí mismo
ha llegado a todas partes. E.J. Malinowski
PERSONAS EN MI VIDA
* Hay personas expandibles y otras, reducidas.
Personas que se dan, si darse
y las que no se dan, dándose.
Las hay a quienes uno quiere sin saber porqué
y otras a las que no se quiere... sabiendo porqué.
Hay una luz de bienvenida, en algunas...
y en otras, luces de un adiós eterno.
Las que te traen melodías al corazón
y las que desentonan tus latidos.
.......................................................
Tú que me lees...¿en qué lugar crees que tú estás para mi? © mg
Las que te traen melodías al corazón
y las que desentonan tus latidos.
.......................................................
Tú que me lees...¿en qué lugar crees que tú estás para mi? © mg
(de : Mi Vida en mis Frases)
miércoles, 21 de febrero de 2018
El GRANDIOSO DANNY KAYE !!
Fecha de nacimiento: 18 de enero de 1911, Brooklyn, Nueva York, Estados Unidos
Fallecimiento: 3 de marzo de 1987, Los Ángeles, California, Estados Unidos
Estatura: 1,8 m
Causa de la muerte: Infarto agudo de miocardio y hepatitis
Cónyuge: Sylvia Fine (m. 1940–1987)
martes, 20 de febrero de 2018
AMEBA COMECEREBRO . OTRA CONSECUENCIA LETAL DEL CAMBIO CLIMATICO. (URGENTE)
Por primera vez se reportó en
Argentina un caso demeningoencefalitis
amebiana primaria (MAP) provocada por el parásito Naegleria fowleri, también conocido como la
"ameba asesina" o "ameba
come cerebros". Terminó con la vida de un chico de 8 años de la
localidad bonaerense de General Arenales, cercana a Junín y a unos 320
kilómetros de la ciudad de Buenos Aires.
El pequeño adquirió la infección en aguas de
la laguna Mar Chiquita, que estaba contaminada, en febrero del año pasado. La ameba le entró al cuerpo por la nariz y se
dirigió al cerebro.
El nene tuvo fiebre, cefalea y vómitos.
También manifestó fotofobia y sonofobia (intolerancia a la luz y a los ruidos),
y signos meníngeos. Luego comenzó con fallas respiratorias y hemodinámicas y
cuadro de encefalitis, deterioro progresivo del sensorio, hemiparesia
braquiocrural derecha y convulsiones.
Falleció
dentro de los cinco y siete días desde que iniciaron los síntomas.
Sucedió en febrero de 2017. En
ese momento fue documentado por el Reporte Epidemiológico de Córdoba (REC).
Pero ahora el tema adquirió
trascendencia mundial, ya que fue reportado y difundido por la Sociedad
Internacional de Enfermedades Infecciosas (ISID).
"Es el primer caso de MAP, documentado,
producido por Naegleria fowleri en
Argentina. Se trata de un caso autóctono, ya que el
niño habría adquirido la infección en aguas de una laguna del sector contaminada",
señala la ISID en un comunicado.
Estas infecciones son poco frecuentes. Según
los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), entre el
2007 y el 2016 se reportaron 40
infecciones en los Estados Unidos.
Ocurren principalmente durante el
verano.
Ante la consulta de si es posible
que haya este tipo de amebas en el Río de la Plata --y que pudieran afectar a
quienes se bañan en Costanera Norte o en Tigre-- Costamagna responde: "Hay
que buscarlas, nadie las buscó. Nunca se las mencionó en Argentina".
Agrega que a este tipo de
enfermedades parasitarias se las llama "desatendidas" y
que "de esto no se habla".
Según Costamagna, este “emergente” en nuestro
país, puede ser consecuencia del llamado cambio global y cambio climático en el
mundo y en Argentina en particular. "Pequeñas variaciones de temperatura
producen modificaciones en los ciclos de los parásitos", subraya.
La
meningoencefalitis amebiana primaria (MAP) es una infección que provoca la
destrucción del tejido cerebral. Es causada por la Naegleria fowleri, una ameba que se encuentra en
todo el mundo, en lugares de agua dulce templada, como lagos y ríos. La
infección se produce, generalmente, cuando las personas van a nadar o a bucear
a estos lugares.
No se encuentra en agua salada.
Causa infección cuando entra al
cuerpo a través de la nariz. Es la única manera posible. No se puede transmitir de persona a persona ni
al beber agua contaminada.
"Los chicos tienen la costumbre de
tirarse a la laguna de pie desde un acantilado o tipo 'bomba'. El agua entra
con mucha presión por las fosas nasales. Al hacerlo con mucha presión, va
subiendo cada vez más la ameba, hasta que logra enganchar el camino que une las
fosas nasales con el cerebro", dice Costamagna.
"Literalmente come el cerebro. Se mete en
el parénquima y se alimenta del tejido cerebral. Va comiendo y va haciendo un
agujero. Por eso, los
norteamericanos la llaman 'ameba come cerebro'", continúa el
experto.
"Lo que hay
que evitar es bañarse en lagunas donde hay contaminación. Por eso se
insiste tanto en que los desechos cloacales tienen que ser tratados",
agrega Costamagna, quien también pide a los municipios que coloquen carteles de
"prohibido bañarse" en las zonas contaminadas.
En sus primeras etapas, los síntomas pueden
ser similares a los de la meningitis bacteriana. Aparecen entre 1 a 7 días
después de contraer la infección y pueden incluir dolor de cabeza, fiebre,
náuseas o vómitos. Los síntomas posteriores pueden incluir rigidez en el
cuello, confusión, falta de atención a los demás y al entorno, pérdida del
equilibrio, convulsiones y alucinaciones.
La
enfermedad evoluciona con rapidez.
"De 5 a 7 días, el paciente muere. Hay
muy pocos casos en el mundo que se hayan salvado. Es fulminante",
subraya Costamagna. Según datos de las CDC, la tasa de mortalidad es superior
al 97%.
El año pasado, tras la muerte del nene, se
difundió un comunicado de la Secretaría de Salud de General Arenales
conjuntamente con el área de Epidemiología del Ministerio de Salud de la
Provincia. "Informamos que el diagnóstico definitivo fue
Meningoencefalitis Amebiana Primaria (MAP) probablemente adquirido por
inmersión en espejos de aguas contaminadas (lagunas cerradas y con temperaturas
de agua superiores a 20°)", señaló el informe.
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fuente: diario Clarin, Argentina
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THE GOOD NAME ( el buen nombre)
Good name in man and woman, dear my lord,
'Twas mine, 'tis his, and has been slave to thousands;
But he that filches from me my good name
Robs me of that which not enriches him,
And makes me poor indeed.
Othello Act 3, scene 3, 155–161 .Shakespeare
Is the immediate jewel of their souls.
Who steals my purse steals trash; 'tis something, nothing;'Twas mine, 'tis his, and has been slave to thousands;
But he that filches from me my good name
Robs me of that which not enriches him,
And makes me poor indeed.
...................................................................
El buen nombre de un hombre y una mujer, mi querido señor, es la joya inmediata de sus almas.
Quien roba mi bolso, roba basura: esto es algo, nada.
Pero el que roba mi buen nombre de mi, me roba algo que no lo enriquece a él y a mí me hace en efecto, pobre.
(traduccion mg)
lunes, 19 de febrero de 2018
Herman Hesse
Hermann Hesse. Demian (1919), Fragmento
Acostumbramos a trazar límites demasiado estrechos a nuestra personalidad. Consideramos que solamente pertenece a nuestra persona lo que reconocemos como individual y diferenciador. Pero cada uno de nosotros está constituido por la totalidad del mundo; y así como llevamos en nuestro cuerpo la trayectoria de la evolución hasta el pez y aun más allá, así llevamos en el alma todo lo que desde un principio ha vivido en las almas humanas.
odos los dioses y demonios que han existido, ya sea entre los griegos, chinos o cafres, existen en nosotros como posibilidades, deseos y soluciones. Si el género humano se extinguiera con la sola excepción de un niño medianamente inteligente, sin ninguna educación, este niño volvería a descubrir el curso de todas las cosas y sabría producir de nuevo dioses, demonios, y paraísos, prohibiciones, mandamientos y Viejos y Nuevos Testamentos.
Hermann Hesse.Hermann Karl Hesse (German: [ˈhɛɐ̯man ˈhɛsə]; 2 July 1877 – 9 August 1962) was a German-born Swiss poet, novelist, and painter. His best-known works include Demian, Steppenwolf, Siddhartha, and The Glass Bead Game, each of which explores an individual's search for authenticity, self-knowledge and spirituality. In 1946, he received the Nobel Prize in Literature
odos los dioses y demonios que han existido, ya sea entre los griegos, chinos o cafres, existen en nosotros como posibilidades, deseos y soluciones. Si el género humano se extinguiera con la sola excepción de un niño medianamente inteligente, sin ninguna educación, este niño volvería a descubrir el curso de todas las cosas y sabría producir de nuevo dioses, demonios, y paraísos, prohibiciones, mandamientos y Viejos y Nuevos Testamentos.
-Bien -objeté yo-, ¿dónde queda entonces el valor del individuo? ¿Para qué nos esforzamos si ya llevamos todo acabado en nosotros mismos?
¡Alto! -exclamó violentamente Pistorius-. Hay una gran diferencia entre llevar el mundo en sí mismo y saberlo.
Un loco puede tener ideas que recuerden a Platón, y un pequeño y devoto colegial del Instituto de Herrnhut puede recrear las profundas conexiones mitológicas que aparecen en los gnósticos o en Zoroastro. ¡Pero él no lo sabe! Mientras no lo sepa es como un árbol o una piedra; en el mejor de los casos, como un animal. En el momento en que tenga la primera chispa de conciencia, se convertirá en un hombre.
¿No irá usted a creer que todos esos bípedos que andan por la calle son hombres sólo porque anden derechos y lleven a sus crías nueve meses dentro de sí? Muchos de ellos son peces u ovejas, gusanos o ángeles; otros son hormigas, y otros abejas. En cada uno existen las posibilidades de ser hombre; pero sólo cuando las vislumbra, cuando aprende a hacerlas conscientes, por lo menos en parte, estas posibilidades le pertenecen».
Un loco puede tener ideas que recuerden a Platón, y un pequeño y devoto colegial del Instituto de Herrnhut puede recrear las profundas conexiones mitológicas que aparecen en los gnósticos o en Zoroastro. ¡Pero él no lo sabe! Mientras no lo sepa es como un árbol o una piedra; en el mejor de los casos, como un animal. En el momento en que tenga la primera chispa de conciencia, se convertirá en un hombre.
¿No irá usted a creer que todos esos bípedos que andan por la calle son hombres sólo porque anden derechos y lleven a sus crías nueve meses dentro de sí? Muchos de ellos son peces u ovejas, gusanos o ángeles; otros son hormigas, y otros abejas. En cada uno existen las posibilidades de ser hombre; pero sólo cuando las vislumbra, cuando aprende a hacerlas conscientes, por lo menos en parte, estas posibilidades le pertenecen».
domingo, 18 de febrero de 2018
DESGASTE
"For the sword outwears its sheath,. And the soul wears out the breast,. And the heart must pause to breathe,. And love itself have rest".
(So we´ll go no more a roving. Lord Byron )
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Porque la espada desgasta su funda . Y el alma agota al pecho, Y el corazón debe detenerse para respirar. Y el mismo amor debe descansar.... (tradución m.g.)
MAÑANA LLUVIOSA
Clara mañana recién abierta.
¿Cuánto precisas de mis poesías…?
y cara alerta…
tus llantos tenues que lodo dejan
sobre las calles casi desiertas…
¿Cuánto precisan de mis poesías?
tu lluvia triste, charco embarrado
sobre esperanzas ya casi muertas.
Cuánto precisa de mi poesía?
penas que dejan lluvias del alma
en las sonrisas que fueron buenas?
………………………..
Te doy mis versos
si es lo que quieres…
Tú sólo dame….
¡Dame tus días!
si eso puedes.
Mañana fría con tibias penas.
Penas deshechas, penas ajenas…
Son todas tuyas,
Te las ofrendo
Mañana amiga.
Mañana nueva.
Amiga vieja. © m.g.
(los poemas de mi duende amigo)
sábado, 17 de febrero de 2018
...AS SHADOWS DO BY NIGHT...
"If I could fade into the light of day as shadows do by night, What peace the in-between would be still here but out of sight. To disappear and re-appear by choice and not by must, Would be it !! "
La IDENTIDAD
* Triste es ver que el país que nos vió nacer, ha perdido su identidad. © m.g
https://mividaenmisfrases.blogspot.com
viernes, 16 de febrero de 2018
IMPERIOFOBIA Y LA LEYENDA NEGRA
Sinopsis
María Elvira Roca Barea acomete con rigor en este volumen la cuestión de delimitar las ideas de imperio, leyenda negra e imperiofobia. De esta manera podemos entender qué tienen en común los imperios y las leyendas negras que irremediablemente van unidas a ellos, cómo surgen creadas por intelectuales ligados a poderes locales y cómo los mismos imperios la asumen. El orgullo, la hybris, la envidia no son ajenos a la dinámica imperial. La autora se ocupa de la imperiofobia en los casos de Roma, los Estados Unidos y Rusia para analizar con más profundidad y mejor perspectiva el Imperio español. El lector descubrirá cómo el relato actual de la historia de España y de Europa se sustenta en ideas basadas más en sentimientos nacidos de la propaganda que en hechos reales.
La primera manifestación de hispanofobia en Italia surgió vinculada al desarrollo del humanismo, lo que dio a la leyenda negra un lustre intelectual del que todavía goza. Más tarde, la hispanofobia se convirtió en el eje central del nacionalismo luterano y de otras tendencias centrífugas que se manifestaron en los Países Bajos e Inglaterra. Roca Barea investiga las causas de la perdurabilidad de la hispanofobia, que, como ha probado su uso consciente y deliberado en la crisis de deuda, sigue resultando rentable a más de un país. Es un lugar común por todos asumido que el conocimiento de la historia es la mejor manera de comprender el presente y plantearse el futuro.
«De los libros que he leído recientemente, el más formidable es Imperiofobia y la leyenda negra. Un libro necesario. Ya sé que es un lugar común, pero, contrariamente a la mayoría de las veces en que se dice que un libro es necesario, en este caso es verdad». JUAN ABREU, El Mundo «Con un armazón de datos encomiable, la autora explica qué episodios históricos generaron la propaganda hispanofóbica, que tuvo América y la Inquisición como puntales principales».
ISABEL GUERRERO, Málaga Hoy«Elvira Roca levanta a pulso, de forma admirable, toneladas de papel de propaganda cernidas sobre la indolente España»
Del prólogo de ARCADI ESPADA
La primera manifestación de hispanofobia en Italia surgió vinculada al desarrollo del humanismo, lo que dio a la leyenda negra un lustre intelectual del que todavía goza. Más tarde, la hispanofobia se convirtió en el eje central del nacionalismo luterano y de otras tendencias centrífugas que se manifestaron en los Países Bajos e Inglaterra. Roca Barea investiga las causas de la perdurabilidad de la hispanofobia, que, como ha probado su uso consciente y deliberado en la crisis de deuda, sigue resultando rentable a más de un país. Es un lugar común por todos asumido que el conocimiento de la historia es la mejor manera de comprender el presente y plantearse el futuro.
«De los libros que he leído recientemente, el más formidable es Imperiofobia y la leyenda negra. Un libro necesario. Ya sé que es un lugar común, pero, contrariamente a la mayoría de las veces en que se dice que un libro es necesario, en este caso es verdad». JUAN ABREU, El Mundo «Con un armazón de datos encomiable, la autora explica qué episodios históricos generaron la propaganda hispanofóbica, que tuvo América y la Inquisición como puntales principales».
ISABEL GUERRERO, Málaga Hoy«Elvira Roca levanta a pulso, de forma admirable, toneladas de papel de propaganda cernidas sobre la indolente España»
Del prólogo de ARCADI ESPADA
María Elvira Roca (El Borge, 1966) ha trabajado en el CSIC y dado clases en Harvard. En su ensayo Imperiofobia y Leyenda Negra (Siruela), prologado por Arcadi Espada, se pregunta "por qué surgen" las imperiofobias, "qué tópicos las configuran y cómo se expanden hasta llegar a ser opinión pública y sustituto de la historia". Todo ello con una atención especial al caso español, cuya leyenda negra, dice, lleva "tres siglos asumida por los propios españoles".
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Nota: es un libro altamente recomendable, con interesantes puntos sobre la Historia aprendida y enseñada, que realmente hacen pensar si lo enseñaron y lo aprendimos bien.. más allá de lo asumido durantesiglos
M.G.
Para SER, hay que HACER
«No es un hombre más que otro si no hace más que otro». Don Quijote
( Miguel de Cervantes Saavedra)
jueves, 15 de febrero de 2018
VIVALDI...MAGISTRAL !
Fecha de nacimiento: 4 de marzo de 1678, Venecia, Italia
Fallecimiento: 28 de julio de 1741, Viena, Austria
Apodo: il prete rosso
Causa de la muerte: infección interna
Instrumento: Violín
martes, 13 de febrero de 2018
sábado, 10 de febrero de 2018
EL AMOR A LA FALTA DE OXIGENO, ES UN AMOR QUE MATA !
Asfixia Erótica (hipoxifilia, amor a la falta de
oxígeno)
CONSTA DE 3 FASES
Fase Cerebral: La
falta de oxígeno estimula el sistema
nervioso central que se manifiesta en zumbido de oídos, visión de luces
centellantes, hormigueos y sensación de angustia.
Fase Convulsiva: Esta
etapa se deriva de la falta de oxígeno durante
un tiempo prolongado. Aparecen convulsiones generalizadas en la cara, músculos
respiratorios, extremidades; inclusive, puede haber secreción de fluidos
corporales como orina, materia fecal y eventualmente eyaculación.
Fase Asfixia: En
esta etapa ocurre la depresión de las funciones
cerebrales, existe pérdida de la consciencia, coma profundo, cianosis
intensa (color morado de boca y tejidos) relajamiento muscular, pérdida de
reflejos, respiración lenta y superficial. Esta etapa es irreversible y genera
la muerte.
fuente: Sexualidad 180 Internet
Esta práctica se realiza casi siempre junto
a
otras actividades fetichistas.
Esta práctica parece
remontarse a varios siglos de antigüedad: está registrada como práctica entre
los esquimales y algunos pueblos asiáticos. Está
documentada desde principios del 1600.
Al principio se utilizaba
como un tratamiento para la disfunción eréctil.
La idea de iniciar esta
práctica, pudo ser consecuencia de la observación de que algunos reos
ejecutados en la horca desarrollaban una erección, que duraba a veces incluso
después de la muerte (la muerte en erección), y de vez en cuando incluso se
observó que el condenado eyaculaba durante el ahorcamiento o después.
Se dice que fue introducida en Europa por soldados de la Legión Extranjera
francesa a su regreso
de la guerra en Indochina.
Famosos muertos por esta práctica.
El compositor Frantisek Kotzwara murió
a causa de asfixia erótica en 1791.
Posiblemente sea el primer caso registrado
El 27 de
agosto de 1830, el príncipe Luis Enrique José de Borbón-Condé (1756-1830)
fue encontrado ahorcado, con los pies tocando el suelo. Posiblemente estuvo
implicada su amante, la Baronesa de Feuchères. Actualmente se considera que fue
un caso de asfixia erótica.
En 1936, la japonesa Sada Abe mató
a su amante, Kichizo Ishida, mediante asfixia erótica en 1936. Luego le cortó
los genitales y los llevó en su bolso durante varios días. El caso causó
sensación en el Japón de los años treinta.
La película El Imperio de los sentidos (1976) trata acerca de
este caso.
El 5 de mayo de 1968, el actor estadounidense Albert Dekker (1905-1968) fue
encontrado sin vida en su cuarto de baño. Estaba desnudo, arrodillado en la
bañera con un lazo alrededor del cuello atado a la barra de la cortina de baño.
Estaba esposado, con los ojos vendados, amordazado y tenía escritas todo el
cuerpo palabras sexualmente explícitas pintadas con lápiz de labios rojo. El
forense dedujo que se trató de un caso de autoasfixia erótica.
El 18 de julio de 1975, el dibujante e historietista
estadounidense Vaughn Bodē (1941-1975) murió por
esta causa, aunque quizá utilizaba la asfixia como una ayuda para la
meditación, porque sus últimas palabras a su hijo Mark (1963-, actualmente también
historietista) fueron: «Mark, yo he visto a Dios cuatro veces, y pronto voy a
volver a verlo. Eso para mí es lo número uno, y tú eres el número dos».
En 1994, el diputado conservador británico Stephen Milligan murió
en un caso de autoasfixia erótica combinado con autobondage (ataduras para
prácticas sexuales)
El 17 de mayo de 1996, el cantautor estadounidense de rock Kevin Gilbert murió
a causa de esta práctica.
El 16 de octubre de 1996, Sharon Lopatka (1961-1996)
fue asfixiada hasta morir por un hombre que había localizado a través de un
mensaje de Internet (donde pedía un hombre que tuviera la fuerza suficiente
para asfixiarla hasta morir mientras realizaban el acto sexual).
El 22 de noviembre de 1997, el cantante australiano Michael
Hutchence (1960-1997) fue encontrado muerto en su habitación de
hotel en Sídney. Aunque la causa oficial de su muerte fue el suicidio, podría
haber muerto a causa de asfixia autoerótica.
**El caso Michael Hutchence, viviendo yo en Australia, fue la primera vez que oí
acerca de esta práctica.
El 19 de agosto de 2004, Kristian Etchells (29),
joven neonazi británico del partido Frente Nacional.
El 28 de marzo de 2007, el New York Times presentó la
historia de un adolescente que sufrió un ataque cardiaco y pasó tres días en
estado de coma después de ahorcarse a solas. Meses después, tras su
recuperación, se dedicó a hacer presentaciones en escuelas para hablar contra
este juego peligroso.
El 4
de junio de 2009, el actor David Carradine (1936-2009)
fue hallado muerto en su habitación de hotel en Bangkok,
Tailandia, con signos de haber practicado la asfixiofilia.
El 30 de mayo de 2012 el
cámara de televisión Mario Biondo (1976-2012) falleció
ahorcado en la habitación de su domicilio en Madrid con un pañuelo anudado en
un extremo alrededor de su cuello y el otro en una de las estanterías del salón
mientras practicaba un juego sexual.
El 3 de septiembre de 2013, quien secuestró, violó y maltrató durante una
década a tres mujeres en Cleveland (EE. UU.), fue hallado muerto en su
celda del centro penitenciario de las afueras de Columbus (Ohio) donde cumplía
condena con los pantalones y la ropa interior "bajados hasta los
tobillos".
fuente:wikipedia
Con estas prácticas extremas, se está a un paso de la muerte.
En ese sentido, el doctor Harold Voss, médico
forense del estado de Brandenburgo, Alemania, asegura que entre 80 y 100 hombres germanos
fallecen al año debido a este tipo de masturbación extrema.
Es difícil tener un registro claro por circunstancias sociales y familiares (muchos casos que no se denuncian)
Fuente:
Su Médico.com
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Yo podría ser el último paria de mi
reino, un
leproso abandonado por todos, sin recuerdo y sin
esperanza de goce
alguno, y aún quisiera vivir.
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